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Bernava Carla - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Interseccionalidade nas imagens de Pobre Preto Puto
'Universidad Federal de Santa Maria', 2019Co-Authors: Bernava CarlaAbstract:Through film analysis conducted from the perspective of sociology of film, this article aims to discuss the discursive possibilities and limits present in the filmic construction of the intersections of class, race and sexuality in Poor Nigger Faggot (Diego Tafarel, 2016). Firstly, the film is located in relation to how Brazilian peripheral urban areas are constructed throughout the history of Brazilian cinema as well as in the contemporary queer documentary production made in the country to bring into question the center-periphery relationships present in Tafarel’s film. Secondly, this article investigates the intersectional or consubstantiated forms of presentation of sexual differences present in this cinema in order to reposition the film in an epistemological debate about the valorization of the so-called subaltern knowledges and the use of intersectional approaches in Social Sciences.Desde de la perspectiva de una sociología del cine que, al privilegiar el análisis fílmico, se preocupa con las especificidades de la relación que se establece entre película, real y espectador, este trabajo tiene por objetivo discutir las posibilidades y los límites discursivos presentes en la construcción fílmica de las intersecciones de clase, raza y sexualidad en Pobre Negro Maricón (Diego Tafarel, 2016). Así, en primer lugar, se sitúa la película en relación a cómo los contextos urbanos periféricos brasileños fueron históricamente construidos tanto en el interior del cine como de la actual producción queer documental del país, con vistas a problematizar las relaciones centro-periferia presentes en el conjunto de esa producción y, en particular, en la película de Tafarel. En segundo lugar, se indaga acerca de las posibilidades de presentación interseccional o consubstanciada de las diferencias sexuales por ese cine, de forma a reposicionar la película en un debate epistemológico de valorización de los saberes dichos subalternos y de los enfoques interseccionales por las Ciencias Sociales.Cet article vise à discuter des possibilités et des limites discursives présentes dans la construction cinématographique des intersections entre classe, race et sexualité dans Pauvre Noir Pédé (Diego Tafarel, 2016) du point de vue d’une sociologie du cinéma qui, en privilégiant l’analyse filmique, s’intéresse aux spécificités de la relation établie entre film, réel et spectateur. En premier lieu, le film se situe par rapport aux contextes périphériques urbains brésiliens et à sa construction historique au sein du cinéma et à la production actuelle de films documentaires queer du Brésil, afin de problématiser les relations centre-périphérie présentes dans l’ensemble de cette production et notamment dans le film de Tafarel. Deuxièmement, les possibilités de présentation intersectionnelle ou consubstantiée des différences sexuelles par ce cinema sont étudiées, afin de repositionner le film dans un débat épistémologique sur la valorisation des connaissances dites subalternes et des approches intersectionnelles des sciences sociales.Considerando a perspectiva de uma sociologia do cinema que, ao privilegiar a análise fílmica, preocupa-se com as especificidades da relação que se estabelece entre filme, real e espectador, esse artigo tem por objetivo discutir as possibilidades e os limites discursivos presentes na construção fílmica das intersecções entre classe, raça e sexualidade em Pobre Preto Puto (Diego Tafarel, 2016). Para tanto, em primeiro lugar, situa-se o filme em relação à como os contextos urbanos periféricos brasileiros foram historicamente construídos no interior do cinema e da atual produção queer documental do país, com vistas a problematizar as relações centro-periferia presentes no conjunto dessa produção e, em particular, no filme de Tafarel. Em segundo lugar, indaga-se sobre as possibilidades de apresentação interseccional e consubstanciada das diferenças sexuais por esse cinema, de forma a reposicionar o filme em um debate epistemológico de valorização dos saberes ditos subalternos e de abordagens interseccionais pelas Ciências Sociais
Carla Bernava - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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interseccionalidade nas imagens de pobre preto Puto
Século XXI: Revista de Ciências Sociais, 2019Co-Authors: Carla BernavaAbstract:Through film analysis conducted from the perspective of sociology of film, this article aims to discuss the discursive possibilities and limits present in the filmic construction of the intersections of class, race and sexuality in Poor Nigger Faggot (Diego Tafarel, 2016). Firstly, the film is located in relation to how Brazilian peripheral urban areas are constructed throughout the history of Brazilian cinema as well as in the contemporary queer documentary production made in the country to bring into question the center-periphery relationships present in Tafarel’s film. Secondly, this article investigates the intersectional or consubstantiated forms of presentation of sexual differences present in this cinema in order to reposition the film in an epistemological debate about the valorization of the so-called subaltern knowledges and the use of intersectional approaches in Social Sciences.
Castillo Zea, Carlos Alberto - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Identificando, propagando y cuidando los árboles nativos de la microcuenca el molino coregimiento de santa Cecilia municipio de San Lorenzo Nariño
2015Co-Authors: Castillo Zea, Carlos AlbertoAbstract:La intención de la presente investigación fue generar una propuesta orientada al diseño, ejecución y evaluación de una estrategia pedagógica, tomando como elementos las salidas de campo para que los estudiantes del Centro Educativo El Chepe se sientan motivados e interesados por el desarrollo de actividades escolares y de esta forma contribuir al cuidado de los recursos naturales en especial la masa boscosa que se encuentra en el área de la micro cuenca El Molino. La propuesta se desarrolló con un grupo de estudiantes de los grados cuarto y quinto. El proceso se enmarco dentro del paradigma cualitativo además de desarrollarse desde una perspectiva de la investigación acción participación. Para lo cual fue de vital importancia la aplicación de instrumentos para la recolección de la información tales como la observación y la encuesta. Estas herramientas permitieron obtener la información necesaria para el alcance de los objetivos. Teniendo en cuenta la información se pudo inferir que el la micro cuenca El Molino se viene haciendo un mal uso de los árboles nativos que se encuentran en sus riveras esto trae como consecuencia la extinción de especies arbóreas y faunísticas y la escasez de agua entre otros problemas ambientales. Estos aspectos se convierten en el Puto de partida para que en los estudiantes y comunidad en general de La vereda El Chepe se emprenda la tarea de brindar espacios para el conocimiento de los árboles nativos y por ende la conservación de los recursos naturales
Zuluaga Quintero, Sergio Yamid - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Edición de la novela Puto : El relato de un crimen y la historia de un acusado que ejerce la prostitución
2019Co-Authors: Zuluaga Quintero, Sergio YamidAbstract:Este trabajo es el recuento del proceso de edición de la novela “Puto”. Se describen las instancias del trabajo editorial desarrollados y las decisiones tomadas en torno a conseguir el mejor producto posible. Se detalla también la intervención de profesionales en materia de corrección, diseño y maquetación. La trama de la novela evidencia un crimen en el que es involucrado el protagonista, Diego, quien es trabajador sexual en Buenos Aires y la historia se estructura entre la evolución del robo de unas esculturas, que es lo que desencadena la historia y la vida laboral de Diego. Resaltamos las decisiones que como editor se han tomado para llevar a buen término este producto que resulta tener todos los conocimientos adquiridos durante la Especialización en Edición cursada en la Universidad Nacional de La Plata. Siempre fue reiterada la noción de que el editor y el autor de un texto son roles diferentes, no contrarios, pero sí controversiales. Es una relación llena de negociaciones, elecciones sensatas y la fundición de dos fuerzas que intentan llegar al mejor libro posible, esta novela cuenta con la particularidad que el editor es el escritor del manuscrito. María de Prada Segovia (2009) hace la diferenciación enunciando que el editor se involucra y pasa a ser un coautor al aportar ideas y sugerir cambios, mientras que el autor va a transformar el texto de acuerdo con la forma que crea viable el editor, lo que hace al texto una colaboración. Descubrir el potencial del relato es el objetivo de todo el equipo. Al ocupar el editor el papel también de autor, ampliamos el proceso de escritura también. No es una auto edición porque se estima la mediación de un grupo de profesionales que van a intervenir la obra, lo que sí se puede decir es que es una auto publicación porque los costos están a cargo del autor. Mariana Eguaras (2013) hace la diferenciación diciendo que: “Autopublicar viene a aplicarse a la acción por la que un autor, por el medio que sea, solventa por sí mismo la publicación de su libro. Autoeditar significa que el autor realiza sobre su propia obra las tareas propias de un editor, que son muy amplias y variadas.”Facultad de Periodismo y Comunicación Socia
Antonio A Casilli - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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posthumani nihil a me alienum Puto
Societes, 2004Co-Authors: Antonio A CasilliAbstract:« Un voyageur solitaire vaguant dans un territoire inexplore est accueilli dans une demeure habitee par une collectivite hospitaliere. Pour s’acquitter envers ses am~phitryons, il contribue a la prosperite de la maison en y consacrant un peu de son temps et de son savoir-faire. Il quitte ce lieu d’hospitalite avec un sens de reconnaissance et d’obligation. » Ce pattern narratif, present autant dans la litterature homerique que dans le discours cyberculturel, est le sujet de cet article. Le voyageur grec et le nomade de la frontiere electronique sont deux etapes du meme chemin discursif, menant des naviga~tions savantes d’Ulysse jusqu’au surf informatique contemporain. Les pratiques hospita~lieres annoncent, aujourd’hui comme jadis, un lien social dans des habitats informationnels. Les millions d’usagers, echangeant des fichiers dans des reseaux peer2peer ou bien pre~nant part a la vie des communautes en ligne, semblent implicitement repeter ce discours d’accueil des etrangers. En affirmant aussi que, dans le monde posthumain des machines intelligentes et des corps numeriques, personne n’est etranger.
