The Experts below are selected from a list of 34287 Experts worldwide ranked by ideXlab platform

Rutabi M. Rofi’ur - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.

  • Implementasi program Pendidikan Agama Islam dan budi pekerti guna meningkatkan karakter religius siswa dalam melaksanakan kegiatan Agama Islam: Studi Multisitus di SMPN 1 Puncu dan SMPN 1 Kepung Kediri
    2020
    Co-Authors: Rutabi M. Rofi’ur
    Abstract:

    مستخلص البحث تطبيق منهج التربية الإسلامية والخُلق لترقّي الشخصية الدينية هي الجُهد الوقائ التي يُعمل في المنشأة اي المؤسسة التعليم لترقّي شخصية دينية التلمذة وتؤدّبهم فقراءا من خلال أنواع البرامج و أوالأنشطة المبرمجة. فتلك الجهود يُعمل لمصلحة الأجيال القادمة تلميذ، فالمرشحين رئيس البلاد ليس بارعا في الأكاديمي فقط، بل في العاطفي أيضا. هذا البحث يهدف ليوصف وليحلّ منهج التربية الإسلامية والخُلق، تطبيق التربية الإسلامية والخُلقلترقّي الشخصية الدينية لتلمذة، طريقة لتطبيق التربية الإسلامية والخُلقلترقّي الشخصية الدينية لتلمذة ومزاولةلتطبيق التربية الإسلامية والخُلقلترقّي الشخصية الدينية لتلمذة. هذا البحث يعمل في المدرسة المتوسطة الحكومية 1 بونجو و المدرسة المتوسطة الحكومية 1 كبونق باستعمال المنهج الوصفي وبالدراسة الحالة نوعا من خلال تصميم دراسة متعددة المواقع. وجمع البيانات يعمل بمنهجالمقابلة والملاحظة والتوثيق. وعملية تحليل البيانات من خلال مراحل، منهم حدود البيانات وعرض البيانات واستخلاص النتائج وتحليل عبر الموقع.واستعمال تحقيق صحة البيانات بتثليث المصادر ومنهج جمع البيانات ومناقشات الزملاء وزيادة المثابرة. نتائج البحث يدل أن: 1) تطبيق المنهج برنامج التربية الإسلامية والخُلق هو منهج منظم ومخطط للأنشطة الدينية في المدرسة. يتضمن هذا البرنامج أنشطة يومية وأسبوعية وسنوية. ويجب موازنة تعليم الشخصية الدينية مع موقف متوافق مع قواعد جمهورية إندونيسيا الموحدة (NKRI) على أساس البانشاسيلا ودستور عام 1945 ؛ تطبيق منهج التربية الإسلامية والخُلق في المدرسة المتوسطة الحكومية 1 بونجو والمدرسة المتوسطة الحكومية 1 كبونق هي مسويا اي يستعمال التواصل والتنفيذ والإبلاغ؛ 2) طريقة لتطبيق التربية الإسلامية والخُلق لترقّي الشخصية الدينية لتلمذةفي المدرسة المتوسطة الحكومية 1 بونجو والمدرسة المتوسطة الحكومية 1 كبونق مسويا اي يستعمال ستراتجية الممارسة، تقديم النصيحة أو إعطاء النظريات في المحاضرات، ممارسة مباشرة، العقاب، والدافع؛ 3) ومزاولةلتطبيق التربية الإسلامية والخُلقلترقّي الشخصية الدينية لتلمذةفي المدرسة المتوسطة الحكومية 1 بونجو والمدرسة المتوسطة الحكومية 1 كبونقتعتاد على العبادة نظاما. فنفعهم في المجتمع وعندهم موقف ديني عاليا. فالمزيد في الإيمان والإستقامة تقرّب إلى اللهﷻ. وكلّ يوم الجمعة مكوّن الصدقة عدة لتعلم كيف أهمية الصدقة كالحكم في الآخرة. أمّا في المدرسة المتوسطة الحكومية 1 كبونق همتعتاد على صلاة الجماعة في وقتها ومنظيم ومصافحة وقال السلام عندما لقائك مع معلمهم. ABSTRACT The implementation of the Islamic Education and Human Rights Education Program is a preventive effort undertaken by educational institutions to improve the Religious character of students and improve the morals of students who are not good through various forms of programs and or activities that have been programmed. These efforts are made for the good of future generations, namely students, so that future leaders are not only superior in the academic side, but also superior in the affective side. This study aims to describe and analyze the implementation of PAI and BP, the methods of implementing PAI and BP and the implications of implementing PAI and BP in order to improve the Religious character of students. This research was conducted at SMPN 1 Puncu and SMPN 1 Kepung using a qualitative approach to the type of case study research through a multi-site study design. Data collection techniques are done by interview, observation and documentation. The process of data analysis through the stages of data reduction, data presentation, drawing conclusions and cross-site analysis. And checking the validity of the data uses triangulation of sources and data collection methods, peer discussions, and increased perseverance. The results of the research show that: 1) The program of implementing Islamic Religious Education and Characteristics is a program that is organized and planned in Religious activities in schools. This program includes daily, weekly and annual activities. Religious character education must be balanced with a compliant Attitude towards the rules of the Unitary Republic of Indonesia based on Pancasila and the 1945 Constitution. Implementation of the PAI and BP program to improve the Religious character of students in SMPN 1 Puncu and SMPN 1 Kepung together using socialization, implementation and reporting; 2) The method of implementing the PAI and BP programs in improving students' Religious character uses the habituation strategy, giving advice or giving theories in lectures, direct practice, punishment, and motivation; 3) Implications of the implementation of the PAI and BP programs in order to improve the Religious character of students in SMPN 1 Puncu used to be disciplined in worship. They can be useful in society and have a high Religious Attitude. More faithful and more strict approach to Allah SWT. Every Friday routine infaq is held to learn the importance of infaq as a provision in the afterlife. While in SMPN 1 Kepung students become accustomed to praying in congregation in a timely manner, discipline, salim and say hello when meeting with the teacher. ABSTRAK Implementasi Program PAI Dan BP merupakan sebuah upaya preventif yang dilakukan oleh lembaga pendidikan guna meningkatkan karakter religius siswa dan memperbaiki akhlak siswa yang kurang baik melalui berbagai bentuk program dan atau kegiatan yang telah diprogramkan. Upaya-upaya tersebut dilakukan untuk kebaikan generasi mendatang yaitu siswa, sehingga calon-calon pemimpin bangsa tidak hanya unggul dalam sisi akademik, tetapi juga unggul dalam sisi afektif. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis implementasi PAI dan BP, metode implementasi PAI dan BP dan implikasi implementasi PAI dan BP guna meningkatkan karakter religius siswa dalam melaksanakan kegiatan agama Islam. Penelitian ini dilaksanakan di SMPN 1 Puncu dan SMPN 1 Kepung dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus melalui rancangan studi multisitus. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Proses analisis data melalui tahap reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan analisis lintas situs. Dan pengecekan keabsahan data menggunaka trianggulasi sumber dan metode pengumpulan data, diskusi teman sejawat, dan peningkatan ketekunan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa:1) Program yang tersusun dan terencana dalam kegiatan agama di sekolah. Program ini meliputi kegiatan harian, mingguan dan tahunan. Pendidikan karakter religius harus diimbangi dengan sikap yang patuh terhadap aturan NKRI yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Menggunakan sosialisasi, pelaksanaan dan pelaporan; 2) Metode implementasi program PAI dan BP dalam meningkatkan karakter religius siswa sama-sama menggunakan strategi pembiasaan, pemberian nasihat atau pemberian teori secara ceramah, praktik secara langsung, hukuman, dan motivasi; 3) Implikasi implementasi program PAI dan BP guna meningkatkan karakter religius siswa di SMPN 1 Puncu terbiasa disiplin dalam beribadah. Mereka dapat berguna di masyarakat dan memiliki sikap religius yang tinggi. Lebih beriman dan lebih istiqomah mendekatkan diri kepada Allah SWT. Setiap hari Jum’at diadakan infaq rutin agar belajar pentingnya infaq sebagai bekal di akhirat. Sedangkan di SMPN 1 Kepung siswa menjadi terbiasa sholat berjama’ah dengan tepat waktu, disiplin, salim dan mengucapkan salam ketika bertemu dengan gurunya

Nisa' Khoirun - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.

  • Peranan pesantren dalam meningkatkan religius santri di lingkungan minoritas muslim: Studi kasus Pesantren Cinta Al Qur'an Sitiarjo Kabupaten Malang
    2020
    Co-Authors: Nisa' Khoirun
    Abstract:

    INDONESIA : Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam dengan sistem asrama atau pondok, dimana kyai sebagai figur sentral, masjid sebagai pusat kegiatan yang menjiwai, dan pengajaran agama Islam dibawah bimbingan kyai diikuti oleh santri sebagai kegiatan utama. Adapun tujuan pesantren yakni meningkatkan sikap religius dalam diri santri. Salah satu yang menjadi strategi alternatifnya adalah mengoptimalkan pembelajaran materi Pendidikan Agama Islam dalam lingkungan yang agamis. Menjadi tantangan tersendiri bagi pesantren yang berada dalam lingkungan minoritas muslim seperti pada kasus Pesantren Cinta Al Qur’an Sitiarjo Kabupaten Malang. Dengan tekad pendiri pesantren, dukungan dari beberapa pihak, metode pembelajaran serta menjalin komunikasi dan sikap toleransi yang baik menjadikan pesantren ini mampu meningkatkan sikap religius santrinya dengan baik. Penelitian ini dimaksudkan untuk menjelaskan dan mendiskripsikan bagaimana peranan Pesantren Cinta Al Qur’an untuk tetap meningkatkan sikap religius dalam diri santri walaupun berada dalam lingkungan yang mayoritas non muslim. Dengan beberapa fokus penelitian yang mencangkup: 1) Peranan pesantren dalam meningkatkan religius santri, 2) Program kegiatan yang dikembangkan dalam meningkatkan sikap religius santri, 3) Hubungan Pesantren dan masyarakat di lingkungan minoritas muslim Adapun jenis penelitian ini adalah Kualitatif dengan pendekatan deskriptif analisis. Teknik pegumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data dilakukan melalui pengumpulan data, Proses Pemilihan data yang sesuai dan tepat Pemeriksaan keabsahan data dengan menggunakan metode triangulasi. Hasil penelitian menjelaskan bahwa 1) Peranan pesantren dalam meningkatkan religius santri melalui kegiatan yang mampu mencangkup nilai religius berupa Nilai Aqidah, Syariat, Dan Akhlak, 2) Program kegiatan yang dikembangkan dalam meningkatkan sikap religius santri meliputi TPQ dan Tahfidz,KB/TK Fullday,Pembiasaan Kegiatan Sederhana Secara Teratur,Kegiatan Central,Apel Karakter dan Pembinaan Kajian Mingguan.3) Hubungan Pesantren dan masyarakat di lingkungan minoritas muslim terjalin dengan baik, tetap menjunjung tinggi sikap toleransi dan perdamaian. Antar keduanya pun saling membantu dan saling mendukung tanpa membeda-bedakan agama yang dianut. ENGLISH: Pesantren is an Islamic educational institution with a boarding or boarding system, where the kyai is the central figure, the mosque is the center of activities that animates, and the teaching of Islam under the guidance of the kyai is followed by santri as the main activity. The purpose of the pesantren is to increase Religious Attitudes in students. One of the alternative strategies is to optimize the learning material of Islamic Religious Education in a Religious environment. It is a challenge for pesantren that are in Muslim minority circles, such as in the case of Pesantren Cinta Al Qur'an Sitiarjo, Malang Regency. With the determination of the pesantren founder, support from several parties, learning methods as well as establishing good communication and tolerance, this boarding school is able to improve the Religious Attitude of its students well. This research is intended to explain and describe how the role of the Cinta Al Qur'an Islamic Boarding School in continuing to improve the Religious Attitude of the students even though they are in a predominantly non-Muslim environment. With several research focuses that include: 1) The role of pesantren in improving Religious students, 2) Program activities developed in improving the Religious Attitudes of students, 3) The relationship between Islamic boarding schools and communities in Muslim minority environments. This type of research is qualitative with a descriptive analysis approach. The data collection technique is done by means of interviews, observation, and documentation. While the data analysis technique is done through data collection, the process of selecting appropriate and appropriate data. Check the validity of the data using the triangulation method. The results of the study explained that 1) the role of Islamic boarding schools in improving Religious students through habituation which includes Religious values in the form of Aqidah, Sharia, and Morals values, 2) Program activities developed in improving the Religious Attitudes of students include TPQ and Tahfidz, KB / TK Fullday, Habitual Activities Simple Regularly, Central Activities, Character Apples and Weekly Study Guidance. 3) The relationship between Islamic boarding schools and communities in Muslim minority circles is well-established, still upholds tolerance and peace. Between the two of them also help each other and support each other without discriminating their religion. ARABIC: المدارس الداخلية الإسلامية هي مؤسسات تعليمية إسلامية ذات نظام داخلي أو داخلي ، حيث يكون كشخصية مركزية ، والمسجد كمركز لنشاط متحرك ، ويتبع تعليم الإسلام بتوجيه من كنشاط رئيسي. الغرض من هو تحسين المواقف الدينية لدى الطلاب. إن زراعة المواقف الدينية ليس بالأمر السهل في الواقع بسبب الحاجة إلى التنفيذ والتعويد. لذلك في تنفيذ ذلك ، هناك أيضًا ثلاثة أشياء ذات صلة هي عادة العقل والقلب والعمل. إحدى الإستراتيجيات البديلة التي يمكن القيام بها لتحسين تنفيذ تعليم الشخصية الدينية هي تحسين تعلم مواد التربية الدينية الإسلامية في بيئة دينية. إنه تحد للبيزانترين الذين هم في بيئة مخالفة للإسلام كما هو الحال في بفضل التصميم القوي لمؤسس البيزانتران ، والدعم من عدة أطراف ، وأساليب التعلم المناسبة وإقامة التواصل الجيد والتسامح ، فإن هذا البيزنرين قادر على تحسين موقف البيزنرين يهدف هذا البحث إلى شرح ووصف دور دور في تحسين المواقف الدينية لدى الطلاب على الرغم من أنهم في بيئة يغلب عليها المسلمون. مع عدد من الأبحاث التي تركز على ما يلي: 1) دور في تعزيز المواقف الدينية للطلاب كأقلية ، 2) تنفيذ برامج الأنشطة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتحسين المواقف الدينية للطلاب ، 3) العلاقة بين المدارس الداخلية الإسلامية والمجتمعات ذات المعتقدات المختلفة. نوع هذا البحث نوعي بنهج تحليل وصفي. تتم تقنيات جمع البيانات عن طريق المقابلة والملاحظة والتوثيق. بينما تتم تقنية تحليل البيانات من خلال جمع البيانات ، فإن عملية اختيار البيانات المناسبة والتحقق من صحة البيانات باستخدام طريقة التثليث. أوضحت نتائج الدراسة أن 1) دور بيسنترين سينتا القرآن في تحسين المواقف الدينية كان مفيدًا للغاية وكان له تأثير كبير جدًا حتى في البيئة غير المسلمة ولكن استمر البيزانترن في تقديم استراتيجيات مقبولة بسهولة من قبل كل من الطلاب والمجتمعات المحيطة ، 2) تنفيذ برامج الأنشطة الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتحسين الموقف الديني للطلاب ، وهذا يشمل التعليم والصحة والتمكين الاقتصادي وتطوير. من أجل التنفيذ الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بسانتري بدون مجتمع ، أي قطاع التعليم الذي يستخدم نظام اليوم الكامل وساعات إضافية من الدراسة الليلية للطلاب المقربين من بيزانترين. لأن يستخدم التسامح والسلام

Taqwa Santana - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.

  • Implementasi program RISMA sebagai usaha pengembangan sikap keberagamaan peserta didik di SMA Negeri 1 Sukaresmi Kabupaten Cianjur
    2018
    Co-Authors: Taqwa Santana
    Abstract:

    INDONESIA: Dalam pengembangan sikap keberagamaan, setiap sekolah memiliki berbagai cara untuk mewujudkannya, seperti melalui kegiatan pengamalan, pembiasaan, pencegahan, perbaikan, penyesuaian mental, keteladanan, dan pengajaran. SMA Negeri 1 Sukaresmi di Kabupaten Cianjur memiliki program unik yang khas dalam usaha pengembangan sikap keberagamaan peserta didiknya melalui program RISMA yang dianggap berhasil. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi 1) bagaimana program dan tujuan RISMA, 2) bagaimana implementasi program RISMA, 3) faktor pendukung dan penghambat dalam pelaksanaan program RISMA, 4) bagaimana sikap keberagamaan peserta didik sebagai hasil dari program RISMA di SMA Negeri 1 Sukaresmi. Kerangka pemikiran dalam penelitian ini adalah bahwa program RISMA sebagai aktivitas non-akademik memiliki peranan menanamkan nilai-nilai aqidah, ibadah, dan akhlaq sehingga dapat berkontribusi dengan baik dan positif sebagai usaha pengembangan sikap keberagamaan peserta didik. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif analisis, yang bertujuan untuk memaparkan hasil pengamatan terhadap objek penelitian di lapangan, dan mengkaitkan unsur-unsur objek yang satu dengan lainnya. Sumber data yang digunakan berasal dari sumber primer dan sekunder. Adapun dengan teknik pengumpulan datanya melalui obrsevasi, wawancara, dan dokumentasi. Penelitian ini menghasilkan temuan: 1) Program kegiatan RISMA menyajikan kegiatan yang sesuai dengan konsep remaja masjid, dan tidak hanya bergerak dalam kegiatan keagamaan yang bersifat seremonial saja. Tujuan program kegiatan RISMA secara umum menampilkan profil yang mendukung terhadap usaha pengembangan sikap keberagamaan peserta didik, baik dari aspek aqidah, ibadah, maupun akhlaq. 2) Implementasi program kegiatan RISMA memiliki karakteristik yang cukup unik karena kegiatan yang dilaksanakan terbagi pada dua kategori, yaitu kategori kegiatan khusus pengurus dan anggota RISMA saja dan kategori umum untuk seluruh peserta didik. 3) Faktor pendukung yang paling utama dalam pelaksanaan program kegiatan RISMA adalah lingkungan sekolahnya itu sendiri. Dukungan dari seluruh warga sekolah, baik guru ataupun staf tenaga kependidikan terhadap program kegiatan yang dilaksanakan sangat positif. Faktor penghambat yang paling berpengaruh adalah jadwal kegiatan yang terkadang bentrok dengan kegiatan lain di luar agenda internal RISMA, atau ada kegiatan sekolah yang bersifat insidental. 4) Sikap keberagamaan peserta didik sebagai hasil dari program kegiatan RISMA bisa dikatakan berada pada kategori baik. Secara keseluruhan temuan dan identifikasi terhadap sikap peserta didik di lapangan menunjukkan bahwa peserta didik dapat mengaktualisasikan nilai-nilai keberagamaan, baik pada aspek aqidah, ibadah, maupun akhlaq. ENGLISH: In developing Religious Attitudes, each school has a variety of ways to make it happen, such as through the activities of practice, habituation, prevention, improvement, mental adjustment, exemplary, and teaching. Sukaresmi 1 Public High School in Cianjur Regency has a unique program that is unique in its efforts to develop the Religious Attitude of its students through the RISMA program which is considered successful. This study aims to identify 1) how the program and objectives of RISMA, 2) how the implementation of the RISMA program, 3) the supporting and inhibiting factors in the implementation of the RISMA program, 4) how the students' Religious Attitudes as a result of the RISMA program at Sukaresmi 1 Public High School. The thinking framework in this study is that the RISMA program as a non-academic activity has a role to instill the values of aqidah, worship, and morality so that they can contribute positively and positively as an effort to develop students' Religious Attitudes. The approach used in the study is a qualitative approach using descriptive analysis method, which aims to explain the observations of the object of research in the field, and linking the elements of one object to another. The data sources used are from primary and secondary sources. As for the data collection techniques through observation, interviews, and documentation. This research produced findings: 1) The RISMA activity program presents activities that are in accordance with the concept of adolescent mosques, and not only engaged in ceremonial Religious activities. The general objective of the RISMA program is to provide a profile that supports the development of students' Religious Attitudes, both in terms of aqeedah, worship, and morality. 2) The implementation of the RISMA activity program has characteristics that are quite unique because the activities carried out are divided into two categories, namely the special activity categories of administrators and RISMA members only and general categories for all students. 3) The most important supporting factor in implementing the RISMA activity program is the school environment itself. Support from all school members, both teachers and staff of education staff on the program of activities carried out was very positive. The most influential inhibiting factor is the schedule of activities that sometimes clash with other activities outside the RISMA internal agenda, or there are incidental school activities. 4) The Religious Attitude of students as a result of the RISMA activity program can be said to be in the good category. Overall the findings and identification of the Attitudes of students in the field shows that students can actualize Religious values, both in the aspects of aqeedah, worship, and morality. ARABIC: في تطوير المواقف الدينية ، كل مدرسة لديها طرق مختلفة لتحقيق ذلك ، مثل من خلال أنشطة مثل الممارسة ، والتعويد ، والوقاية ، والتحسين ، والتكيف العقلي ، والمثالية ، والتدريس. تمتلك مدرسة العالية الحكومة ۱ سوكارسمي في جيأنجور ريجنسي برنامجًا فريدًا من نوعه فريد من نوعه في جهودها لتطوير الموقف الديني لطلابها من خلال برنامج ريسماء الذي يعتبر ناجحًا. تهدف هذه الدراسة إلى تحديد ۱) كيفية برنامج وأهداف ريسماء ، ۲) كيفية تنفيذ برنامج ريسماء ، ۳) العوامل الداعمة والمثبطة في تنفيذ برنامج ريسماء ، ٤) كيف مواقف الطلاب الدينية نتيجة لبرنامج ريسماء في مدرسة العالية الحكومة ۱ سوكارسمي. يتمثل إطار التفكير في هذه الدراسة في أن برنامج ريسماء كنشاط غير أكاديمي له دور في غرس قيم الإيمان والعبادة والأخلاق حتى يتمكنوا من المساهمة بشكل إيجابي وإيجابي كجهد لتطوير المواقف الدينية للطلاب. نهج البحث المستخدم هو نهج نوعي باستخدام طريقة التحليل الوصفي ، والذي يهدف إلى شرح ملاحظات موضوع البحث في هذا المجال ، وربط عناصر كائن واحد إلى آخر. مصادر البيانات المستخدمة هي من المصادر الأولية والثانوية. فيما يتعلق بتقنيات جمع البيانات من خلال الملاحظة والمقابلات والوثائق. أسفرت هذه الدراسة عن نتائج: ۱) يقدم برنامج نشاط ريسماء أنشطة تتماشى مع مفهوم مساجد الشباب ، وليس فقط المشاركة في الأنشطة الدينية الاحتفالية. الهدف العام لبرنامج ريسماء هو توفير لمحة تدعم تطور مواقف الطلاب الدينية ، من حيث العقيدة والعبادة والأخلاق. ۲) إن تنفيذ برنامج نشاط ريسماء له خصائص فريدة من نوعها لأن الأنشطة المنفذة تنقسم إلى فئتين ، وهما فئة الأنشطة الخاصة للمشرفين وأعضاء ريسماء فقط والفئات العامة لجميع الطلاب. ۳) أهم عامل مساند في تنفيذ برنامج نشاط ريسماء هو البيئة المدرسية نفسها. وكان دعم جميع أعضاء المدرسة ، والمدرسين وموظفي كادر التعليم في برنامج الأنشطة المنجزة ، إيجابياً للغاية. عامل التأثير الأكثر تأثيراً هو جدول الأنشطة التي تتعارض أحيانًا مع أنشطة أخرى خارج الأجندة الداخلية ريسماء ، أو هناك أنشطة مدرسية عرضية. ٤) يمكن القول أن الموقف الديني للطلاب نتيجة لبرنامج النشاط ريسماء في الفئة الجيدة. بشكل عام ، تشير النتائج والتعرف على اتجاهات الطلاب في هذا المجال إلى قدرة الطلاب على تفعيل القيم الدينية ، سواء في جوانب العقيدة أو العبادة أو الأخلاق

Dainuri Dainuri - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.

  • PENDEKATAN PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN MOTIVASI BERAGAMA DI SMA NEGERI 16 SURABAYA
    'Koordinatorat Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Swasta Wilayah IV Surabaya', 2018
    Co-Authors: Dainuri Dainuri
    Abstract:

    Education is the main key in the formation of children's Religious Attitudes. The age of the child has consequences on the change in the educational process they receive, therefore, with the increasing age of the child and changes in their behavior it must be accompanied by the right education so that they have a noble Attitude and behavior and character that will later make children become adults who live Religious teachings. With the Religious Attitude they have, it will be able to control and encourage someone to behave according to Religious norms. The role of the teacher of Islamic Education is very large influence in the development of the Religious spirit of students, including how teachers pay attention to children in educating, teaching and evaluating both in delivering material in class or in class or in carrying out daily activities -Day students at school. The process of teaching and learning delivery, especially PAI learning conducted by the teacher so far is still dominant in the realm of memorization and textual, so that students only know the theory of PAI lessons, but the values ​​contained in the PAI lessons are poorly understood to be practiced in Everyday life. Seeing the reality in the field, most of the teaching atmosphere techniques in schools that are used by our teachers tend to be monotonous and boring, thus reducing student motivation. This condition in turn has an impact on Religious implementation. To answer these problems it is necessary to apply an alternative PAI learning that is conducive to an atmosphere that tends to be reactive so that it can motivate students to develop their creative potential. The results of this study are that the learning of Islamic Religious education subjects in increasing Religious motivation through a contextual approach in SMAN 16 Surabaya The application of contextual learning models has a positive impact, which can increase students' Religious motivation as indicated by changes in some efforts made by the teacher PAI through learning and various activities that exist in schools. with a contextual learning approach is one way to increase student Religious motivation namely an approach that seeks to link learning material with students' real life

Jason Nelson - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.

  • teacher dispositions and Religious identity in the public school two case studies
    Journal of Negro Education, 2010
    Co-Authors: Jason Nelson
    Abstract:

    How do teachers reconcile their Religious identity with their teacher identity in diverse settings? Two case studies of K-8 teachers, drawn from the same Religious community and teaching at the same school, are used to examine teacher dispositions and how they integrate Religious dispositions with their life and work as teachers. This article examines that integration both in global terms, in their approach to their career and life choices and formative experiences, developing their Religious identity and their identity as teachers, as well as in their day-to-day pedagogy, their choice of curricula and materials, and how they shape and manage relationships, community, and the conversational space of their classrooms. Keywords: identity, religion, Christian, African American, elementary/middle school Teacher dispositions are of primary importance in shaping the school experience of students and either broadening or foreclosing their opportunities to grow and achieve. Teachers implement policy and shape and interpret what it will look for students. Understanding why teachers become the kinds of teachers they do - why, when, where, whom, and how they teach - is essential to helping prospective teachers understand themselves and become reflective practitioners (Palmer, 1998) and how they maintain their mental and spiritual stamina in the face of the challenges they encounter (Robbins & Francis, 2000). Religious influences upon teacher dispositions are prima facie an important factor to consider but rarely receive much attention in the educational literature (Amosa & Gorski, 2006; Nash, 2001; Nord & Haynes, 1998); this study undertakes a deeper qualitative look at a pair of teachers to help evoke their struggles and successes in formation of teaching dispositions and integrating their teacher self with their Religious self and what that means. Understanding this dynamic is of importance for considering how we structure teacher education and training and how we approach values, ethics, beliefs, and identity of prospective teachers. This is particularly true as it relates to teacher dispositions and the actions and Attitudes that flow from them and how those can help or hinder the promotion of social justice in the classroom and the empowerment and uplift of students. Truly, there is no one right way or wrong way to teach, but there is a difference between a student whose Religious identity is literally evangelical toward one specific feith tradition versus one whose style and method are merely informed by their Religious identity. The latter recalls Nash's (2001) activist narrative of Religious experience, wherein the importance of the explicitly Religious elements of feith fades into negotiable obscurity in preference to social goals and objectives. Kraynak (2001) calls this "Kantian Christianity," with "its tendency to promote individual rights at the expense of spiritual hierarchies and to diminish the mission of otherworldly salvation in favor of social and political change" (p. 203). Social goals might or might not be articulated using Religious language even if they have Religiously derived motives. Given that motivations could be denied or misinterpreted, would it be simpler to just focus on outcomes, the details of what is being done? Noddings (1998) suggested tiiat what is important is a Deweyan ideal of "a Religious Attitude - one inspired not by doctrine or dogma but by an energetic and faithful dedication to the worthy tasks at hand. Surely, this Attitude can be legitimized in public schools" (p. 121). This makes a kind of sense, in a classically American way. Talk is cheap. Actions speak louder than words. Your Attitude should be toward doing, validating thought through action, as though speaking the thought into existence and realizing the idea through action (Allport, 1950; James, 1962). StiU, it would be more than a little strange to talk about a committed beUef around the idea of religion as being purely action-oriented. …