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Chaudhry, Imran Sharif - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Spatial Distribution of Socio-economic Inequality: Evidence from Inequality Maps of a Village in Tribal Region of Pakistan
'Pakistan Institute of Development Economics (PIDE)', 2015Co-Authors: Gul Ejaz, Chaudhry, Imran SharifAbstract:Economic and social inequality is consistently persisting in Tribal region of Pakistan. People in the Tribal region of Pakistan are living in deprived state whereby they lack even basic necessities in their lives. As described by Gul, the Tribal areas are different than the rural areas because Tribal areas are located in far flung mountainous terrain where accessibility to basic amenities is much lower than the rural areas [Gul (2013)]. In recent times, the Government of Pakistan initiated many efforts for provision of basic amenities in Tribal areas as an essential component of development in the context of Millennium Development Goals (MDGs). However, according to John the desired state is yet to be achieved in Tribal areas [John (2009)]. Tribal life is characterised by hardship and great insecurity especially for poor labour. Given the income vulnerabilities, the long run welfare is forgone for short run securities. Interruption, reduction or loss of earnings from the contingencies such as unemployment, underemployment, low wages, low prices and failure to find the market for the produce, old age, ill-health, sickness, disability etc. are the situations which call for social security and protection. As concluded by Talbot, this constant state of deprivation has generated deep rooted inequalities in the Tribal Society [Talbot (1998)]. People take rescue measures such as sending their earners to urban areas and if possible to foreign countries. Those who have lands and doing agriculture are the blessed one, although, the earning pattern is distorted due to law and order situation. To have an assessment of the overall economic inequality in the Tribal region, author conducted a study in a small village Naryab which is located in the Tribal region. Primary data was collected from the households physically and it was thoroughly analysed to conclude the pattern of inequality. This inequality was then mapped using latest mapping software “SURFER”
Eric Carlton - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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faces of despotism
1995Co-Authors: Eric CarltonAbstract:Leadership and autocracy despotism, tyranny and totalitarianism "Excursus I" - Alexander - one man's despotism primitive despotism - African Tribal Society despotism in archaic Society - the Egyptian old kingdom oriental despotism - early unified China despotism in classical Society dynastic despotism - the Ptolemies depredatory despotism - Timur the Tartar constitutional despotism - Henry VIII absolute depotism - Ivan the Terrible and Louis XIV ecclesiastical despotism - the Borgias enlightened despotism - an 18th-century European phenomenon revolutionary despotism - the French Revolution and its aftermath "Proletarian" despotism - Stalin and the Great Terror popular despotism - Peron of Argentina religious despotism - Messianism and fundamentalist Islam military despotism - Uganda and the rule of Idi Amin "Excursus 2 - parvenu despotism - the case of Saddam Hussein syndicate despotism - the Mafia delegated despotism - Hans Frank and the government-general in Poland.
Ronald M. Glassman - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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democracy and despotism in Tribal Society
2019Co-Authors: Ronald M. GlassmanAbstract:Tribal democracy exhibited a clan council and elected headmen. The headmen (elected by women where there were matrilineal clans, as amongst the Iroquois Tribes) met at a central Tribal council, surrounded by a warriors’ assembly. Unanimity was demanded in all decision-making. The war chiefs and the Shaman had power, but were restrained by the clan headman.
Buqinca Arianit - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Recherche sur les Dardaniens : VIe- Ier siècles av. J.- C.
HAL CCSD, 2021Co-Authors: Buqinca ArianitAbstract:This thesis is an attempt at a monograph on the Dardanians, indigenous people of the central Balkans, whose territory covers the whole of present-day Kosovo and part of the neighbouring States, Albania, Northern Macedonia, Montenegro, Serbia, on a period from the 6th to the 1st century BC. After an introduction specifying the geographical and ethnic framework and addressing the problem of the ethnogenesis of this people, the work is organized in four parts. The first deals with the political history of the Dardanians from an exhaustive catalogue of literary and epigraphic sources that mention this people. This history emerges only from Philip II of Macedonia until the Roman conquest. The second part is concerned with political and social organization and is based on the testimony of literary sources but especially on a catalogue of known habitats. It describes a Tribal Society with a strong military component. The third part provides a picture of resources and key economic activities. The mining of precious metals and cinnabar is the main source of wealth of the country, besides the traditional activities in Antiquity that are agriculture and livestock. A numismatic catalogue closes this chapter. The fourth part is devoted to religion. The study of funerary rites occupies a large place here because local archaeologists have excavated a large number of tumuli recorded in a catalogue. The presence of four rites, burial, cremation, use of cinerary urns, cenotaphs, indicates a variety of funeral customs that pose the problem of the existence of several ethnic groups or social and religious changes. The unique use of tumuli throughout the period clearly links the Dardanians to the Illyrian ethnic group. Taking into account all the discoveries accumulated over the last thirty years, this work usefully complements the old monographs in Serbian or Albanian language.Cette thèse est une tentative de monographie sur les Dardaniens, peuple indigène du centre des Balkans, dont le territoire recouvre la totalité de l’actuel Kosovo et une partie des États voisins, l’Albanie, la Macédoine du nord, le Monténégro, la Serbie, sur une période allant du VIe au Ier siècle av. J.-C. Après une introduction précisant le cadre géographique et ethnique et abordant le problème de l’ethnogenèse de ce peuple, le travail est organisé en quatre parties. La première traite de l'histoire politique des Dardaniens à partir d’un catalogue exhaustif des sources littéraires et épigraphiques qui mentionnent ce peuple. Cette histoire n’émerge qu’à partir de Philippe II de Macédoine jusqu’à la conquête romaine. La deuxième partie s’intéresse à l’organisation politique et sociale et repose sur le témoignage de sources littéraires mais surtout sur un catalogue des habitats connus. On y décrit une société Tribale à forte composante militaire. Dans la troisième partie, on a dressé un tableau des ressources et des principales activités économiques. Les mines de métaux précieux et de cinabre constituent la principale source de richesse du pays, à côté des activités traditionnelles dans l’Antiquité que sont l’agriculture et l’élevage. Un catalogue numismatique clôture ce chapitre. La quatrième partie est consacrée à la religion. L’étude des rites funéraires y occupe une grande place car les archéologues locaux ont fouillé un nombre important de nécropoles tumulaires recensées dans un catalogue. La présence de quatre rites, inhumation, crémation, usage d’urnes cinéraires, cénotaphes, indique une variété de coutumes funéraires qui pose le problème de l’existence de plusieurs groupes ethniques ou de changements sociaux et religieux. L’usage unique de nécropoles tumulaires tout au long de la période rattache clairement les Dardaniens au groupe ethnique illyrien. Prenant en compte toutes les découvertes accumulées au cours des trente dernières années, ce travail complète utilement les anciennes monographies en langue serbe ou albanaise
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Research on the Dardanians : (VI - I BC)
2021Co-Authors: Buqinca ArianitAbstract:Cette thèse est une tentative de monographie sur les Dardaniens, peuple indigène du centre des Balkans, dont le territoire recouvre la totalité de l’actuel Kosovo et une partie des États voisins, l’Albanie, la Macédoine du nord, le Monténégro, la Serbie, sur une période allant du VIe au Ier siècle av. J.-C. Après une introduction précisant le cadre géographique et ethnique et abordant le problème de l’ethnogenèse de ce peuple, le travail est organisé en quatre parties. La première traite de l'histoire politique des Dardaniens à partir d’un catalogue exhaustif des sources littéraires et épigraphiques qui mentionnent ce peuple. Cette histoire n’émerge qu’à partir de Philippe II de Macédoine jusqu’à la conquête romaine. La deuxième partie s’intéresse à l’organisation politique et sociale et repose sur le témoignage de sources littéraires mais surtout sur un catalogue des habitats connus. On y décrit une société Tribale à forte composante militaire. Dans la troisième partie, on a dressé un tableau des ressources et des principales activités économiques. Les mines de métaux précieux et de cinabre constituent la principale source de richesse du pays, à côté des activités traditionnelles dans l’Antiquité que sont l’agriculture et l’élevage. Un catalogue numismatique clôture ce chapitre. La quatrième partie est consacrée à la religion. L’étude des rites funéraires y occupe une grande place car les archéologues locaux ont fouillé un nombre important de nécropoles tumulaires recensées dans un catalogue. La présence de quatre rites, inhumation, crémation, usage d’urnes cinéraires, cénotaphes, indique une variété de coutumes funéraires qui pose le problème de l’existence de plusieurs groupes ethniques ou de changements sociaux et religieux. L’usage unique de nécropoles tumulaires tout au long de la période rattache clairement les Dardaniens au groupe ethnique illyrien. Prenant en compte toutes les découvertes accumulées au cours des trente dernières années, ce travail complète utilement les anciennes monographies en langue serbe ou albanaise.This thesis is an attempt at a monograph on the Dardanians, indigenous people of the central Balkans, whose territory covers the whole of present-day Kosovo and part of the neighbouring States, Albania, Northern Macedonia, Montenegro, Serbia, on a period from the 6th to the 1st century BC. After an introduction specifying the geographical and ethnic framework and addressing the problem of the ethnogenesis of this people, the work is organized in four parts. The first deals with the political history of the Dardanians from an exhaustive catalogue of literary and epigraphic sources that mention this people. This history emerges only from Philip II of Macedonia until the Roman conquest. The second part is concerned with political and social organization and is based on the testimony of literary sources but especially on a catalogue of known habitats. It describes a Tribal Society with a strong military component. The third part provides a picture of resources and key economic activities. The mining of precious metals and cinnabar is the main source of wealth of the country, besides the traditional activities in Antiquity that are agriculture and livestock. A numismatic catalogue closes this chapter. The fourth part is devoted to religion. The study of funerary rites occupies a large place here because local archaeologists have excavated a large number of tumuli recorded in a catalogue. The presence of four rites, burial, cremation, use of cinerary urns, cenotaphs, indicates a variety of funeral customs that pose the problem of the existence of several ethnic groups or social and religious changes. The unique use of tumuli throughout the period clearly links the Dardanians to the Illyrian ethnic group. Taking into account all the discoveries accumulated over the last thirty years, this work usefully complements the old monographs in Serbian or Albanian language
Caron-scarulli Fanny - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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De l'orature ancestrale à la littérature contemporaine des Dakotapi et des Paiwan : histoire(s) de résilience trans-autochtone
HAL CCSD, 2020Co-Authors: Caron-scarulli FannyAbstract:Dominant societies, from the nineteenth to the twentieth century, tended to confine the arts and oratures of Indigenous Peoples in a museological system of protection. They aimed to establish themselves as the legitimate guardians of the languages and literatures of cultural minorities, further skewing already difficult relationships with Native Peoples.However, these Peoples themselves knew how to preserve the stories originating from their oral tradition, and they have subsequently reused cultural elements of their orature by reinjecting them in a modern literature. It is therefore necessary to take an interest in how some indigenous societies were able pass on their oral stories from generation to generation, despite the impact of colonization, to keep them alive in our “modern” world.Hence, this dissertation provides a trans-indigenous study of North America’s Dakotapi and Taiwan’s Paiwan’s ancestral oratures and contemporary literatures. The Dakotapi are a well-known People popularized by dominant societies in literary, cinematographic, commercial and musical works, whereas the Paiwan are amongst the most unknown indigenous populations, and their literature remains in the margins of current scholarly studies.The Dakotapi and Paiwan’s colonial histories bear similarities (colonization, assimilation, or identity and literary recovery). Yet, with regard to the Paiwan, this historical context entails the influence of two imperialist blocs, each of which imposed its own value system. Thus, this literary approach, of an older and emblematic case study, the Dakotapi, viewed in parallel with the Paiwan, in full creative literary effervescence, represents a unique challenge. It will allow the creation of methods of analysis and the establishment of some form of literary dialogue between them, in order to highlight the similarities and the differences of the oral and written productions considered within their own continental situation.The differentiated acculturation processes targeting the Dakotapi and the Paiwan, of the American colonial power on one hand, and on the other hand of the Japanese and Chinese colonial powers (yet modeled after American assimilation policies), all had a violent impact on the culture and identity of these Indigenous Peoples. However, just as the heroes and heroines from their respective oratures, the young literate indigenous adults, who graduated from American and Taiwanese governmental schools, diverted the graphic skills and the symbolic power of the colonizer to write down their own (hi)stories.The ability inherent to each People to create an Indigenous literature, founded on the organic model of the Tribal Society, rooted in a natural space and an ideal of harmony devoid of technical dominance and economical exploitation, leads us to address the concept of resilience through these new works. These are, by nature, committed to a cause, since in the ancestral stories, which inspired these works, atypical beings, the most vulnerable people, values of sharing and communal harmony, or even complementarity of the sexes, were defended.This research also stresses the crucial place that Indigenous literatures occupy on the contemporary global literary scene, by means of Indigenous-centered genres and themes, and self-referential critique and theories. These are literatures that draw their references, themes, and paradigms in their own Indigenous cultures, that were reclaimed by engaging in a reconquest of their Tribal identity and sovereignty.Les sociétés dominantes, du dix-neuvième au vingtième siècle, ont eu tendance à enfermer dans un système muséologique de protection et d’archivage, les arts et les oratures des peuples autochtones. En tentant de s’imposer comme les conservatrices légitimes des langues et des littératures des cultures minoritaires, elles ont faussé un peu plus des rapports déjà difficiles et complexes avec les peuples premiers.Pourtant, ces peuples ont su eux-mêmes préserver les récits issus de leur tradition orale, et dans un deuxième temps ont réutilisé des éléments culturels de leur orature en les réinjectant dans une littérature moderne. Il est donc nécessaire de s’intéresser à la façon dont certaines sociétés autochtones ont su transmettre leurs récits oraux de génération en génération, et ce malgré l’impact de la colonisation, pour les maintenir en vie dans notre monde « moderne ».Aussi, cette thèse propose une étude trans-autochtones des oratures ancestrales et des littératures contemporaines des Dakotapi d’Amérique du Nord, peuple connu et popularisé par les sociétés dominantes, et des Paiwan de Taïwan, qui font partie des populations autochtones méconnues, et dont la littérature demeure en marge des études scientifiques actuelles.Les histoires coloniales des Dakotapi et des Paiwan présentent des similarités (colonisation, assimilation et reconquête identitaire et littéraire). Cependant, en ce qui concerne les Paiwan, ce contexte historique implique l’influence de deux blocs impérialistes qui ont chacun imposé leur propre système de valeurs. Ainsi, cette approche méthodique, mettant en parallèle un cas ancien et emblématique, les Dakotapi, avec les Paiwan, en pleine effervescence créatrice, présente un défi original. Cela permettra de construire des modes d’analyse et d’établir une forme de dialogue littéraire entre eux, afin de faire ressortir les similarités et les différences de ces productions orales et écrites considérées dans leur propre situation continentale.Les processus différenciés d’acculturation ciblant les Dakotapi et les Paiwan, avec la puissance coloniale américaine d’un côté, et celles japonaise et chinoise de l’autre (mais inspirés des politiques assimilationnistes américaines), ont tous eu un impact violent sur la culture et sur l’identité de ces peuples autochtones. Toutefois, comme les héros et les héroïnes de leurs oratures respectives, les jeunes adultes autochtones ayant assimilé l’écriture au sortir des écoles gouvernementales américaines et taïwanaises, ont détourné la technique graphique et le pouvoir symbolique du colonisateur pour écrire leur(s) propre(s) histoire(s).La capacité, inhérente à chaque peuple, à créer une littérature autochtone, fondée sur le modèle organique de la société Tribale, ancré dans un espace naturel et dans un idéal d'harmonie dénué de domination technique et d'exploitation économique, pousse à aborder le concept de résilience au travers de ces nouvelles œuvres. Celles-ci sont par nature engagées, car déjà dans les récits ancestraux, sources d’inspiration de ces œuvres, les êtres atypiques, les êtres les plus vulnérables, et les valeurs de partage et d’harmonie communautaires ou encore la complémentarité des sexes étaient défendus.Cette recherche met également en avant la place cruciale que les littératures des peuples autochtones commencent à occuper sur la scène littéraire mondiale contemporaine, au moyen de genres et de thèmes auto-centrés, et de critiques et de théories auto-référentielles. Ce sont des littératures qui puisent leurs références, leurs thèmes, et leurs paradigmes dans leurs propres cultures autochtones, qu’elles se sont réappropriées en entreprenant une reconquête de leur identité et de leur souveraineté Tribales
