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René Daval - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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La signification des recherches philosophiques de Pierre Frath
2014Co-Authors: René DavalAbstract:Le titre de mon texte est une référence à la deuxième œuvre de Ludwig Wittgenstein publiée après sa mort. La référence à Wittgenstein s'impose quand on pense au travail de Pierre Frath, tant celui-ci a été influencé par celui-là. Mais le projet de Pierre Frath (cf. particulièrement 2007, 2008, 2010) n'est pas de prendre Wittgenstein comme modèle avec lequel nulle distance ne saurait être prise, mais de comprendre en quoi le philosophe autrichien peut nous aider à mieux comprendre des questions que nous pose le monde contemporain, comme à mieux formuler des interrogations techniques sur la philosophie du langage et la linguistique.
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Signification et référence dans les "Recherches Philosophiques" de Ludwig Wittgenstein
2009Co-Authors: René DavalAbstract:Wittgenstein’s Philosophical Investigations shows a break with the philosophy of the Tractatus, where meaning is asserted as a correspondence between thought and the world. The Investigations sees language as an action, and the word as the sign of a thing which is its reference. Wittgenstein strays from the influence of Frege and Russell, and comes closer to the pragmatism of C.S. Peirce, G.H. Mead and C. Morris. New concepts are developed such as that of Language games”, which Wittgenstein thinks of as a “form of life”. The meaning of a word is not the thing that it represents but is determined by the rules which govern its use. Wittgenstein thinks that the context is essential in order to understand a word or a proposition. But context is not only linguistic, it is also social, anthropological and even biological.
Starks, Michael Richard - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Die Logische Struktur des Bewusstseins (Verhalten, Persönlichkeit, Rationalität, Denken Höherer Ordnung, Intentionalität)(2019)
2020Co-Authors: Starks, Michael RichardAbstract:Nach einem halben Jahrhundert im Vergessen ist die Natur des Bewusstseins heute das heißeste Thema in den Verhaltenswissenschaften und der Philosophie. Angefangen bei der Pionierarbeit Ludwig Wittgensteins in den 1930er Jahren (die Blauen und Braunen Bücher) und von den 50er Jahren bis in die Gegenwart seines logischen Nachfolgers John Searle, habe ich die folgende Tabelle als Heuristik zur Förderung dieser Studie erstellt. Die Zeilen zeigen verschiedene Aspekte oder Studienwege und die Spalten zeigen die unfreiwilligen Prozesse und freiwilligen Verhaltensweisen, die die beiden Systeme (duale Prozesse) der Logischen Bewusstseinsstruktur (LSC) umfassen, die auch als die logische Struktur der Rationalität (LSR-Searle), des Verhaltens (LSB), der Persönlichkeit (LSP), der Realität (LSOR), der Intentionality (LSI) betrachtet werden können - der klassische philosophische Begriff, die deskriptive Psychologie des , die Descriptive Psychology of Thought (DPT) – oder besser, die Sprache der beschreibenden Psychologie des Denkens (LDPT), Begriffe, die hier und in meinen anderen sehr aktuellen Schriften eingeführt wurden. Wer aus der modernen zweisystems-Sichteinen umfassenden, aktuellen Rahmen für menschliches Verhalten wünscht, kann mein Buch "The Logical Structure of Philosophy, Psychology, Mindand Language in Ludwig Wittgenstein and John Searle' 2nd ed (2019) konsultieren. Diejenigen,die sich für mehr meiner Schriften interessieren, können 'Talking Monkeys--Philosophie, Psychologie, Wissenschaft, Religion und Politik auf einem verdammten Planeten --Artikel und Rezensionen 2006-2019 3rd ed (2019) und Suicidal Utopian Delusions in the 21st Century 4th ed (2019) und andere sehen
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Wolpert, Chaitin und Wittgenstein über Unmöglichkeit, Unvollständigkeit, das Lügner-Paradoxon, Theismus, die Grenzen der Berechnung, ein nicht-quantenmechanisches Unsicherheitsprinzip und das Universum als Computer – der ultimative Satz in Turing Mac
2020Co-Authors: Starks, Michael RichardAbstract:Ich habe viele kürzliche Diskussionen über die Grenzen der Berechnung und das Universum als Computer gelesen, in der Hoffnung, einige Kommentare über die erstaunliche Arbeit des Polymath Physikers und Entscheidungstheoretikers David Wolpert zu finden, aber habe kein einziges Zitat gefunden und so präsentiere ich diese sehr kurze Zusammenfassung. Wolpert bewies einige verblüffende Unmöglichkeit oder Unvollständigkeit Theoreme (1992 bis 2008-siehe arxiv dot org) über die Grenzen der Schlussfolgerung (Berechnung), die so allgemein sind, dass sie unabhängig von dem Gerät, das die Berechnung, und sogar unabhängig von den Gesetzen der Physik, so dass sie für Computer, Physik und menschliches Verhalten gelten. Sie nutzen Cantors Diagonalisierung, das Lügner-Paradoxon und die Weltlinien, um das vielleicht ultimative Theorem in turing Machine Theory zu liefern, und geben scheinbar Einblicke in Unmöglichkeit, Unvollständigkeit, die Grenzen der Berechnung und das Universum als Computer, in alle möglichen Universen und alle Wesen oder Mechanismen, was unter anderem ein nicht quantenmechanisches Unsicherheitsprinzip und einen Beweis für Monotheismus erzeugt. Es gibt offensichtliche Verbindungen zum klassischen Werk von Chaitin, Solomonoff, Komolgarov und Wittgenstein und zu der Vorstellung, dass kein Programm (und damit kein Gerät) eine Sequenz (oder ein Gerät) mit größerer Komplexität erzeugen kann, als es besitzt. Man könnte sagen, dass dieses Werk den Atheismus impliziert, da es keine Entität geben kann, die komplexer ist als das physikalische Universum, und aus Wittgensteins Sicht ist "komplexer" bedeutungslos (hat keine Bedingungen der Befriedigung, d.h. Wahrheitsmacher oder Test). Selbst ein "Gott" (das heist ein "Gerät" mit unbegrenzter Zeit/Raum und Energie) kann weder bestimmen, ob eine bestimmte "Zahl" "zufällig"ist, noch einen bestimmten Weg finden, um nachzuweisen, dass eine bestimmte "Formel", "Satz" oder "Satz" oder "Gerät" (alles komplexe Sprachspiele) Teil eines bestimmten "Systems" ist. Wer aus der modernen zweisystems-Sichteinen umfassenden, aktuellen Rahmen für menschliches Verhalten wünscht, kann mein Buch "The Logical Structure of Philosophy, Psychology, Mindand Language in Ludwig Wittgenstein and John Searle' 2nd ed (2019) konsultieren. Diejenigen,die sich für mehr meiner Schriften interessieren, können Talking Monkeys--Philosophie, Psychologie, Wissenschaft, Religion und Politik auf einem verdammten Planeten --Artikel und Rezensionen 2006-2019 2nd ed (2019) und Suicidal Utopian Delusions in the 21st Century 4th ed (2019) und andere sehen
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Ein weiteres Cartoon-Porträt des Geistes von den reduktionistischen Metaphysikern -eine Rezension von Peter Carruthers "Die Opazität des Geistes" (The Opacity of Mind) (2011)( Rezension überarbeitet 2019)
2020Co-Authors: Starks, Michael RichardAbstract:Materialismus, Reduktionismus, Verhaltenismus, Funktionalismus, Dynamische Systemtheorie und Computeralismus sind populäre Ansichten, aber sie wurden von Wittgenstein als inkohärent gezeigt. Das Studium des Verhaltens umfasst das gesamte menschlicheLeben, aber Verhalten ist weitgehend automatisch und unbewusst und selbst der bewusste Teil, der meist in Sprache ausgedrückt wird (was Wittgenstein mit dem Geist gleichsetzt), ist nicht auffällig, daher ist es entscheidend, einen Rahmen zu haben, den Searle die Logische Struktur der Rationalität (LSR) nennt und ich nenne die Deskriptive Psychologie des Höheren Ordnungsdenkens (DPHOT). Nach der Zusammenfassung des von Wittgenstein und Searle ausgearbeiteten Rahmens, der durch moderne Argumentationsforschung erweitert wurde, zeige ich die Unzulänglichkeiten in Carruthers Ansichten, die die meisten Diskussionen über Verhalten durchdringen,, einschließlich zeitgenössischer Verhaltenswissenschaften. Ich behaupte, dass sein Buch ein Amalgam von zwei Büchern ist, eines eine Zusammenfassung der kognitiven Psychologie und das andere eine Zusammenfassung der Standard-philosophischen Verwirrungen auf dem Geist mit einigen neuen Jargon hinzugefügt. Ich schlage vor, dass letztere als inkohärent oder als eine Karikatur Sicht des Lebens betrachtet werden sollten und dass wir, wenn wir Wittgenstein beim Wort nehmen, eine erfolgreiche Selbsttherapie praktizieren können, indem wir die Körperfrage als Sprache/Körper-Frage betrachten. Wer aus der modernen zweisystems-Sichteinen umfassenden, aktuellen Rahmen für menschliches Verhalten wünscht, kann mein Buch "The Logical Structure of Philosophy, Psychology, Mindand Language in Ludwig Wittgenstein and John Searle' 2nd ed (2019) konsultieren. Diejenigen,die sich für mehr meiner Schriften interessieren, können 'Talking Monkeys--Philosophie, Psychologie, Wissenschaft, Religion und Politik auf einem verdammten Planeten --Artikel und Rezensionen 2006-2019 3rd ed (2019) und Suicidal Utopian Delusions in the 21st Century 4th ed (2019) und andere sehen
Nigel Pleasants - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Marx and Wittgenstein : Knowledge, Morality and Politics
2013Co-Authors: Gavin Kitching, Nigel PleasantsAbstract:Part I: Conventional Wisdom 1. T. P. Uschanov Ernest Gellner's Criticisms of Wittgenstein and Ordinary Language Philosophy Part II: Commonalities 2. Ted Schatzki Marx and Wittgenstein as Natural Historians 3. David Rubinstein Marx and Wittgenstein: Culture and Practical Reason 4. David Andrews Commodity Fetishism as a Form of Life: Language and Value in Wittgenstein and Marx 5. Terrell Carver Marx, Wittgenstein and Postmodernism Part III: Wittgenstein and Sraffa 6. Keiran Sharpe Sraffa's Influence on Wittgenstein: a Conjecture 7. John B. Davis A Marxist Influence on Wittgenstein via Sraffa Part IV: Disjunctions 8. Ted Benton Wittgenstein, Winch and Marx 9. Nigel Pleasants Towards a Critical use of Marx and Wittgenstein Part V: Forerunners 10. Ferruccio Rossi-Landi Towards a Marxian use of Wittgenstein 11. Joachim Israel Remarks on Marxism and the Philosophy of Language Part VI: Knowledge, Morality and Politics 12. Gavin Kitching Marxism and Reflexivity 13. Rupert Read Marx and Wittgenstein on Vampires and Parasites: a Critique of Capital and Metaphysics 14. K. T. Fann Beyond Marx and Wittgenstein (A Confession of a Wittgensteinian Marxist turned Taoist)
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Wittgenstein ethics and basic moral certainty
Inquiry: Critical Thinking Across the Disciplines, 2008Co-Authors: Nigel PleasantsAbstract:Alice Crary claims that “the standard view of the bearing of Wittgenstein's philosophy on ethics” is dominated by “inviolability interpretations”, which often underlie conservative readings of Wittgenstein. Crary says that such interpretations are “especially marked in connection with On Certainty”, where Wittgenstein is represented as holding that “our linguistic practices are immune to rational criticism, or inviolable”. Crary's own conception of the bearing of Wittgenstein's philosophy on ethics, which I call the “intrinsically‐ethical reading”, derives from the influential New Wittgenstein school of exegesis, and is also espoused by James Edwards, Cora Diamond, and Stephen Mulhall. To my eyes, intrinsically‐ethical readings present a peculiar picture of ethics, which I endeavour to expose in Part I of the paper. In Part II I present a reading of On Certainty that Crary would call an “inviolability interpretation”, defend it against New Wittgensteinian critiques, and show that this kind of reading has ...
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Wittgenstein and the idea of a critical social theory a critique of giddens habermas and bhaskar
1999Co-Authors: Nigel PleasantsAbstract:1. Wittgenstein and critical social theory 2. Does Wittgenstein mean what he says? The rejection of 'theory' and 'explanation' 3. Winch, Wittgenstein and critical social theory 4. Wittgenstein's rule-following remarks and critical social theory: deconstructing tacit knowledge and transcendental rules 5. Hayek's and Gidden's epistemological argument against socialism: a myth of symbolism? 6. 'Free to act otherwise'? Questioning the reality of Bhaskar's realist ontology 7. Milgram versus Garfinkel: are we cultural dopes or reflexive agents? A reflexive critique of ethnomethodology 8. Habermas and the idea of a critical social theory - a change of paradigm? 9. Conclusion
Victor J. Krebs - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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seeing Wittgenstein anew
2010Co-Authors: William Day, Victor J. KrebsAbstract:Introduction: seeing aspects in Wittgenstein William Day and Victor J. Krebs Part I. Aspects of 'Seeing-As': 1. Aesthetic analogies Norton Batkin 2. Aspects, sense, and perception Sandra Laugier 3. An allegory of affinities: on seeing a world of aspects in a universe of things Timothy Gould 4. The touch of words Stanley Cavell Part II. Aspects and the Self Section 1. Self-Knowledge: 5. In a new light: Wittgenstein, aspect-perception, and retrospective change in self-understanding Garry L. Hagberg 6. The bodily root: seeing aspects and inner experience Victor J. Krebs Section 2. Problems of the Mind: 7. (Ef)facing the soul: Wittgenstein and materialism David R. Cerbone 8. Wittgenstein on aspect-seeing, the nature of discursive consciousness, and the experience of agency Richard Eldridge Part III. Aspects and Language: 9. The philosophical significance of meaning-blindness Edward Minar 10. Wanting to say something: aspect-blindness and language William Day Part IV. Aspects and Method Section 1. Therapy: 11. On learning from Wittgenstein, or what does it take to see the grammar of seeing aspects? Avner Baz 12. The work of Wittgenstein's words: a reply to Baz Stephen Mulhall 13. On the difficulty of seeing aspects and the 'therapeutic' reading of Wittgenstein Steven G. Affeldt Section 2. Seeing Connections: 14. Overviews: what are they of and what are they for? Frank Cioffi 15. On being surprised: Wittgenstein on aspect-perception, logic, and mathematics Juliet Floyd 16. The enormous danger Gordon C. F. Bearn Appendix: a page concordance for unnumbered remarks in philosophical investigations William Day.
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Seeing Wittgenstein Anew - Seeing Wittgenstein Anew
2009Co-Authors: William Day, Victor J. KrebsAbstract:Introduction: seeing aspects in Wittgenstein William Day and Victor J. Krebs Part I. Aspects of 'Seeing-As': 1. Aesthetic analogies Norton Batkin 2. Aspects, sense, and perception Sandra Laugier 3. An allegory of affinities: on seeing a world of aspects in a universe of things Timothy Gould 4. The touch of words Stanley Cavell Part II. Aspects and the Self Section 1. Self-Knowledge: 5. In a new light: Wittgenstein, aspect-perception, and retrospective change in self-understanding Garry L. Hagberg 6. The bodily root: seeing aspects and inner experience Victor J. Krebs Section 2. Problems of the Mind: 7. (Ef)facing the soul: Wittgenstein and materialism David R. Cerbone 8. Wittgenstein on aspect-seeing, the nature of discursive consciousness, and the experience of agency Richard Eldridge Part III. Aspects and Language: 9. The philosophical significance of meaning-blindness Edward Minar 10. Wanting to say something: aspect-blindness and language William Day Part IV. Aspects and Method Section 1. Therapy: 11. On learning from Wittgenstein, or what does it take to see the grammar of seeing aspects? Avner Baz 12. The work of Wittgenstein's words: a reply to Baz Stephen Mulhall 13. On the difficulty of seeing aspects and the 'therapeutic' reading of Wittgenstein Steven G. Affeldt Section 2. Seeing Connections: 14. Overviews: what are they of and what are they for? Frank Cioffi 15. On being surprised: Wittgenstein on aspect-perception, logic, and mathematics Juliet Floyd 16. The enormous danger Gordon C. F. Bearn Appendix: a page concordance for unnumbered remarks in philosophical investigations William Day.
Raïd Layla - One of the best experts on this subject based on the ideXlab platform.
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Se voir de l'extérieur: Wittgenstein et les regrets de la connaissance de soi
Raison Publique, 2016Co-Authors: Raïd LaylaAbstract:Wittgenstein écrivait dans les Remarques mêlées : «On peut tout aussi peu voir de l’extérieur son propre caractère que sa propre écriture. J’ai une relation unilatérale à mon écriture, qui m’empêche de la considérer sur le même pied que les autres écritures et de la comparer à elles.» Au sein d’une réflexion philosophique sur la relation à soi, on peut se demander ce que peut signifier cette unilatéralité. Peut-on seulement regretter de ne pouvoir «voir de l’extérieur» son propre caractère ? L’article aborde ces difficultés de la connaissance de soi en mettant en lumière comment l’analyse qu’en propose Wittgenstein est liée à son attitude à l’égard du scepticisme. Nous nous appuyons en particulier sur la lecture proposée par Wittgenstein des Notes d’un souterrain de Dostoïevski, où il aborde la question des relations au caractère propre. Nous rapprochons cette lecture de l’interprétation proposée par Bakhtine dans la Poétique de Dostoïevski.
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Les probabilités ont-elles un objet? La conception logique des probabilités selon le Tractatus.
2009Co-Authors: Raïd LaylaAbstract:Cet article analyse le chemin parcouru par Wittgenstein quant au statut des probabilités, du Tractatus logico-philosophicus aux Recherches Philosophiques, en passant par une analyse des échanges scientifiques entre Wittgenstein et Waismann dans les années 1930. Nous adoptons le point de vue historique sur les probabilités développé par Ian Hacking dans The Taming of Chance, pour montrer comment Wittgenstein passe d’une position logiciste sur les probabilités, défendue dans le Tractatus, à une position qui prend acte, dans l’oeuvre tardive, de ce que Hacking appelle leur caractère dual : propriété logique en certains usages, propriété réelle en d’autres.
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Strawson et Wittgenstein: sur l'idée même d'une métaphysique descriptive
2005Co-Authors: Raïd LaylaAbstract:Dans le premier chapitre de Analysis and Metaphysics, Strawson oppose sa méthode philosophique à celle de Wittgenstein : reprenant à son compte la métaphore proposée par Ryle d’une géographie conceptuelle, qu’il oppose à la comparaison médicale de Wittgenstein, il distingue d’un côté métaphysique descriptive — terme qui offre son sous-titre aux Individus — et méthode thérapeutique en philosophie. Nous montrons quelques-uns des principaux traits de cette différence, en comparant les approches de la personne dans les Individus de Strawson et les Recherches philosophiques de Wittgenstein.
